Общество

Жизнь сообщества и общественное благосостояние

Автор: Алле Дж. Хекема  
Перевод: Екатерины Ревуненко, редакция Светланы Бобылевой

В 1920-х и 1930-х ‘Gemeentedagbeweging’ (Конгрегационное дневное движение), явилось возродившимся духовным движением. Ими было  построено  несколько Центров. Эти центры (‘Broederschapshuizen’) и ныне выполняют важную роль, и  имеют большое значение как для меннонитов, так и для общества в целом. Фактически они являются выражением части особой менонитской ментальности.

 

Детские дома, богадельни и школы

Еще в ХVІІ в. голландские меннониты строили детские дома, богадельни для бедных вдов. Они  практиковали различные  формы поддержки для обездоленных. Большие приходы  проявляли большую активность  в этой сфере. Поскольку  детские дома были  небольшими, то детям-сиротам уделялось много индивидуального внимания. После Второй мировой войны, правительство взяло на себя обеспечение этих учреждений. Тем не менее и ныне все еще существуют различные  благотворительные фонды.  В начале ХХ века в приходе Харлем функционировали две менонитские начальные школы, известные своими методами обучения. В 1958 г. они были закрыты.

 

Дома для престарелых

 В 30-х годах прошлого века  были построены комфортные дома для престарелых. В некоторых конгрегациях и ныне имеются  ряд благотворительных заведений. Все эти дома  ныне находятся на государственном балансе и контролируются им. Это, к большому сожалению, привело их к утрате элементов менонитской идентичности.

 

‘Общество по распространению общественного благосостояния’

Кроме домов престарелых, меннониты принимают активное участие  и в других направлениях оказания  социальной помощи  в отдельных районах крупных городов. Речь идет о кварталах, в которых проживают люди с низким достатком. Эта практика имеет свою историческую традицию. Так, еще в 1784 г. меннонитами и другими социальными активистами было основано Общество благотворительности (‘Maatschappij tot Nut van ‘t Algemeen’). Оно действовало в духе времени и в соответствии с идеалами Просвещения. Его целью было гуманистическое воспитание народа и распространение хорошей  литературы. Ныне многие меннониты принимают не очень  активное участие в деятельности этого общества. Хотя  в ХІХ в. авторитетные меннониты, особенно Амстердама, активно участвовали в строительстве домов, бань и других  объектов, предназначенных для трудящихся. После Второй мировой войны Нидерланды стали государством всеобщего благоденствия и влияние церкви, церковной благотворительности заметно уменьшилось. Однако, ныне ситуация такая, что роль церкви, в частности, менонитской, в сфере социальной помощи может возрасти.

 

 

Идеи мира в г. Берлин

Авторы: Мартина Бассо, Мариус ван Хоогстратен
Перевод: Наталии Венгер 

В центре богословских теорий меннонитов находится понятие «мира» как явления, противоположного войне и насилию. Но сам мир понимается по-разному в разные времена и в различных местах. Именно поэтому в 2009 году ‘Ассоциация немецких меннонитских церквей’ (АНМЦ) задумалась о том, что именно понятие ‘мир’ означает сегодня. В результате была сформулирована ‘Декларация о справедливом мире’. В дополнение к богословской части, данная  Декларация также описывает практические действия для сохранения мира и ненасилия. Именно поэтому АНМЦ также основала ‘Меннонитский центр мира’ в г. Берлине.

 

Культура мира

Работа, которую мы ведём в ‘Меннонитском центре мира’ в г. Берлин, основывается на данной Декларации. Наша деятельность важна для того, чтобы показать, что такое культура ‘мира’, что значит быть ‘Церковью Мира’ в большом и многоэтничном городе, европейской столице. В Декларации АНМЦ подчёркивала, что ‘Задача мира не ограничивается прекращением насилия. Она также стремится создать такие структуры, которые будут способствовать справедливому, долгосрочному и  прочному миру во всём мире’.

 

Что конкретно мы делаем для мира?

В этой связи мы работаем над следующими проблемами. Во-первых, мы налаживаем связи для предотвращения насилия (курируем отдельных людей и профильные организации в центральной части города и окрестностях Берлина). Организация также проводит курсы профилактики насилия развивая спорт, а также создает условия для встреч и налаживания контактов между людьми разных культур и религий. Мы сотрудничаем с братьями во Христе из Зимбабве, что позволяет совместно отслеживать процессы трансформации конфликтов и повышать наше понимание сложной ситуации в Зимбабве. Мы также способствуем тому, чтобы наша деятельность стала известной широкой общественности и другим церквям. Мы организовываем молитвы за мир и продолжаем искать ‘духовность мира’, которая преодолеет конфессиональные и религиозные границы. Мы поддерживаем и консультируем меннонитские общины и институты в их работе на благо мира.

 

Социальная забота меннонитов

Автор: Мартин Подобри
Перевод: Наталии Венгер 

Почему существует так много различных церквей, если христиане верят в одного и того же Бога? Одна из причин данного обстоятельства состоит в том, что церкви имеют различный взгляд на религиозную практику.

Социальная помощь после Второй мировой войны

Одна из особенностей, которой меннониты отличаются от других церквей Австрии – их четкая направленность на социальную деятельность. После Второй мировой войны Австрия оказалась перед лицом жестокого продовольственного кризиса. Каждый австриец получал не более 600 – 800 калорий в день (сегодня здоровое питание в среднем предусматривает потребление около 2000 калорий в сутки), а в 1946 году Австрия обеспечивала себя продовольствием лишь на 40%. Многие общественные организации приняли участие в преодолении данного кризиса. Центральный меннонитский комитет (ЦМК), проводивший социальную работу в Австрии, основал меннонитские общины, которые продолжили его деятельность.

 

Социальная помощь сегодня

Герда Гевеслер, координатор программы «Рождественская акция для детей», вспоминает то ощущение счастья, которое она испытывала, когда, будучи ребёнком, получала коробки с гуманитарной помощью от солдат антигитлеровской коалиции. В настоящее время Герда счастлива тем, что её программа организовывает Рождество для детей из бедных семей, готовя для них подарки. Меннониты в Австрии проводят активную социальную работу. Например, церковь в Линце является одним из основных пунктов сбора помощи. В 2012 году ей удалось собрать около 4000 ящиков гуманитарного груза!

 

Члены церкви в Вельсе инициировали проведение кампании ‘Продовольствие и жизнь’ (‘Essen und Leben’). Программа получила признание и поддержку, вследствие чего каждую неделю меннониты обеспечивают едой сотни бедных жителей города. Церковь также участвует в ‘Христианской семейной работе’ (‘Christlichen Familienarbeit’), организовывая помощь семьям, оказавшимся в кризисной ситуации. Они помогают обрести кров всем нуждающимся, но прежде всего – женщинам с детьми, утратившим ‘крышу над головой’.

Многие из членов меннонитской церкви в Вене являются учителями. Они дают частные уроки в церкви, помогая получать образование детям из бедных семей, в том числе и из среды эмигрантов.

 

Хотя численность меннонитов Австрии составляет всего лишь 400 членов, объединённых в 5 церквей, наша социальная работа не ограничивается выше изложенными программами. Нас немного, но наша деятельность  заметна и важна для государства.

Благотворительная деятельность

Автор: Наталия Венгер

Реализация социальных проектов служила примером цивилизованного решения социальных проблем в российском обществе в целом. Предоставляя беспрецедентные условия реабилитации и развития для незащищенных социальных групп сообщества, меннониты вводили в колониях новые стандарты жизни, что свидетельствовало о степени этической зрелости, гуманности и экономического состояния общин.

 

Служение общине

Меннонитские колонии в России являлись экономически процветающей этно-конфессиональной группой. В мировоззрении меннонитов собственность и богатство рассматривались, прежде всего, как ответственность. Заработанные капиталы должны были ‘действовать’ и использоваться для ‘пользы’. Понятие «польза» в понимании меннонита наполнялись социальным содержанием, связанным с целями служения общине.

 

Школы, больницы, дома престарелых

На средства конгрегации содержались учреждения, которые в России традиционно именовались ‘учреждениями общественного призрения’. Их деятельность была связана с социальной реабилитацией части населения, нуждавшихся в помощи. В эндогамном меннонитском обществе закономерно появилось немалое число людей, страдающих ментальными заболеваниями. До 1914 г. на территории меннонитских колоний было основано важнейшие для сообщества учреждения: школа для глухонемых в с. Тиге, больница «Бетания» для ментальных больных, дома престарелых. Регулярная деятельность таких учреждений стала возможной благодаря, прежде всего, инициативе лидеров и богатейших людей сообщества. Подобно ‘Бетании’, деятельность школы для глухонемых в с. Тиге на Молочной также на 50% поддерживалась за счёт частных пожертвований. К 1910 г. основной капитал училища составлял 18 000 руб., резервный – 10 000 руб.

 

Благотворительность

Идея об основании больницы «Бетания» возникла в среде екатеринославской общины, в состав которой входили крупнейшие династии меннонитских промышленников и общественных деятелей (Тиссенов, Тевсов, Гезе, Фастов, Эзау, Бергманов). Для строительства лечебницы был учреждён благотворительный фонд, руководство которым возлагалось на крупного шенвизского промышленника Иоганна Леппа и екатеринославского мельника Иоганна Тиссена. Пожертвования носили анонимный характер и вскоре на счету фонда больницы числилось 262 000 руб. Благодаря пожертвованиям, лечение для несостоятельных групп населения было бесплатным.

 

Меннониты и не-меннониты

Больница была расположена на территории меннонитского селения Альт-Кронсвайде (Хортица). Её деятельность была начата 15 марта 1911 г., и до декабря 1912 г. численность пациентов достигла 53 чел. Несмотря на то, что большинство пациентов было меннонитами, возможность пройти лечение предоставлялась и представителям других этнических групп. ‘Бетания’ управлялась Советом, который возглавлял крупный предприниматель Я. Зудерман. Обязанности казначея выполнял И. Лепп. В 1910 г., в фонд учреждения поступило 93 514 руб., а бюджет предприятия в 1912–1913 гг. достигал 37 956 руб. Содержание одного пациента в лечебнице стоило 300 руб. в год. 15 лечебных мест содержалось за счёт пожертвований. В 1915 г. был сооружён новый, соответствующий самым высоким требованиям, медицинский корпус, где располагались палаты, прачечная с паровым котлом, пекарня.

 

Рис: John A. Lapp, C. Arnold Snyder eds.: Testing Faith and Tradition. A Global Mennonite History: Europe. (Good Books, PA, 2006).

 

Посещение больниц

Авторы: Жан-Поль Херцог, отставной священник; Консультант и редактор Мирей Петершмит и Саре Херцог

Перевод: Наталии Венгер

Каждую неделю Фабьен из Страсбурга и Одиль из Селестаты посещают госпитали и клиники в своих городах. Они идут туда для того, чтобы встречаться и общаться с пациентами, семьями больных и медицинским персоналом. Они идут  в те места, где смешалось все – радость и скорбь, жизнь и смерть. Волонтёры уделяют внимание тем, кому оно необходимо, оказывают моральную поддержку всем, кто нуждается в ней. Поэтому вместе с ними в госпитали и клиники приходит тот, кто несёт луч света и надежды – Иисус Христос, под знаменем которого и совершаются их добрые дела.

 

Важность присутствия

Во французских больницах наши посетители дополняют медицинский персонал,  желая помочь им в его заботе о больных. В современном светском французском обществе волонтерам- христианам следовало бы предоставить законные основания для того,  чтобы получить доступ для работы с  пациентами. Прошло время, когда за данность принимался тот факт, что посетители-христиане могли свободно посещать госпитали. Госпитали являются тем местом, где встречаются люди различных социальных классов, а также различных религиозных взглядов. Поэтому характер общения часто зависит от культурного мировосприятия и отношения к какой-либо религии пациента. Имеют место и диспуты между посетителями и посещаемыми, когда волонтёры лучше понимают потребности пациентов и готовы иногда оказать им помощь, в том числе и за пределами госпиталя. У наших волонтёров по-настоящему много работы.

 

Вот уже  в течение 23 лет совместной работы с протестантскими церквями Эльзаса и Лотарингии, служба «Сострадание в действии» посылает, сопровождает и поддерживает волонтеров и капелланов в их благих намереньях. Меннониты Страсбурга, и в частности Страсбургская меннонитская церковь, являются инициаторами благотворительной деятельности. Не остаются в стороне и близкие нам евангелические церкви. Наши сердца полны благодарности Богу за его покровительство, помощь и за то, это наше общее богоугодное дело живет и сейчас!

 

От индивидуализма к состраданию

автор: Фредерик де Конинк
Перевод: Наталии Венгер 

Как возможно объяснить тот факт, что множество людей по всему миру по своей собственной инициативе оказывают помощь тем, кому она срочно необходима, поднимают дискуссии  на эту тему в соответствующих организациях, занимающимися этими проблемами?

История социальной работы

Автор: Тео Хеге
перевод: Наталии Венгер 

Практика благотворительной деятельности меннонитов возникла в результате широкой общественной деятельности Меннонитского центрального комитета (МСС) во Франции, которая была развёрнута  со времён Второй мировой войны.

 

Помощь инвалидам

В 1945–1946 гг. лидеры Меннонитского центрального комитета призвали французские общины начать благотворительную деятельность. Создание ‘Ассоциации меннонитского братства’ (l’Association Fraternelle Mennonite) и ‘Ассоциации птичьей горы’ (‘l’Association le ‘Mont des Oiseaux’) позволило продолжить начатую деятельность после закрытия Меннонитского центрального комитета. В 1950 г. с целью открытия детского дома меннониты приобрели поместье Вэльдуа, расположенное недалеко от г. Бельфорд. В следующем году для расширения данной деятельности была приобретена недвижимость в Мон де Вазу (Mont des Oiseaux), расположенном недалеко от г. Висамбура. В дальнейшем, учреждение в Moн де Вазу было использовано  для оказания помощи  ментальнобольным детям и взрослым.

 

С 1953 г. на территории Франции также была развёрнута программа американских меннонитов, которые в своей деятельности были связаны с организацией ‘Миссия меннонитов Франции’. Их первой акцией стала постройка меннонитской церкви в городе Шатнэ-Малэбри. Они также проводили активную работу с ментально больными детьми. Совместное проведение церковных служб и проповедование Евангелия не обошлось без трудностей. Общество ‘Друзей собраний’ (‘Les Amis de l'Atelier’), основанное в 1961 г.,  было преобразовано в фонд в  2011 г.

 

Центр поддержки и иностранные студенты

В 1966 г. ‘Миссия меннонитов Франции» инициировала создание центра поддержки по проблемам жилья и трудоустройства. К настоящему времени организация изменила свое название и именуется ‘Ассоциация учреждений Эммануэля’ (‘Association des Institutions du Domaine Emmanuel’). В ее составе находится 91 подразделение, оказывающее помощь 4188 чел. Штат учреждения, которое  финансируется в основном за счет государственных средств, насчитывает 2633 сотрудников.

В 1976 г. ‘Миссия меннонитов Франции’ открыла общежитие для иностранных студентов, которое функционировало до 1998 г. В 1995 г. в церкви меннонитов Монбельяр открылось небольшое общежитие с поэтическим названием  ‘Дом в прериях’ на 12 комнат

 

В 1977 г. в г. Страсбурге, в здании, ранее приобретенном меннонитами для создания церкви, было создано ещё одно небольшое (на 7 комнат) общежитие для студентов. В настоящее время помещение расширилось до 14 комнат и 9 кабинетов для занятий.

 

Помощь инвалидам

Автор: Андре Хеге
Перевод:  Наталии Венгер 

Современная история французских меннонитов отражена в деятельности двух парижских организации: «Друзья собраний» (‘Les Amis de l’Atelier’) и «Владения Эммануэля» (‘Domaine Emmanuel’). В 70 организациях этих обществ 4000 человек получили действенную помощь.

История

Их деятельность началась с оказания помощи семьям с детьми-инвалидами в 1950 г. Она заключалась в создании приютов для ребят в предварительно оборудованных зданиях. В дальнейшем эта инициатива привела к созданию первого центра под названием «Социальная помощь» в Шато-Малабрю, а затем появилось второе учреждение для людей с ограниченными возможностями в деревне Отфэй (Hautefeuille) восточнее Парижа.

 

Деятельность наших организаций поддерживало государство. Стремясь понять индивидуальные потребности каждого больного, мы приобретали опыт. Приюты были приспособлены для того, чтобы обеспечить максимальную социализацию детей-инвалидов. Для тех, кто при правильном уходе мог жить дома, мы обеспечивали дополнительные услуги.

 

Обе организации основали центры для пожилых людей с ограниченными возможностями. Организация «Владения Эммануэля» разработала специальную помощь для умственно отсталых.

 

Братская любовь: признание альтернативности нашего общества

Некоторыми нашими учреждениями предоставляется круглосуточная помощь тем, кто нуждается в особо тщательном уходе. Сегодня организации имеют возможность работать с людьми, имеющими тяжелые формы инвалидности. Меннониты сотрудничают с медицинскими институциями и тепло принимают  обратившихся к ним за помощью людей с ограниченными возможностями, особенно семьи детей-аутистов. Благодаря такому подходу, мы распространяем в обществе уважительное отношение к инвалидам.

 

Мы хотим показать, что люди с ограниченными возможностями – такие же, как и все остальные, заслуживают уважение. Еще одной нашей целью является максимально возможная интеграция инвалидов в общество. Помогая инвалидам в поиске места жительства и работы, мы дарим им ощущение собственной востребованности в этом мире.

 

Мы полагаем, что наша деятельность является выражением христианской  любви и признанием альтернативности этого мира. Мы стремимся, чтобы  наша деятельность соответствовала вызовам современного общества.

 

Наши сайты (во Франции)

http://www.fondation-amisdelatelier.org/

http://www.aede.fr/

 

Добро пожаловать в нашу церковь

Авторы: Мадлен и Бернард Хак
Перевод: Наталии Венгер 

Один из моих друзей убедил меня посетить Воскресное богослужение меннонитов. Я африканка, у меня мало знакомых и я нахожусь в трудных жизненных  обстоятельствах . У моего  мужа нет стабильной  работы, и от этого временами у него случаются нервные срывы. У меня пятеро детей. Младшая дочь ещё очень маленькая; а мои старшие сыновья нередко являются причиной для беспокойства.

 

Прихожане нашей церкви быстро приняли, полюбили эту женщину и с готовностью разделили ее бремя. Мы предоставили ей оплачиваемую работу, поддержали жильем. Ее семейная жизнь трудна. У неё жестокий муж. Иногда она сбегает из дому и коротает ночи в церкви. "По крайней мере, здесь мне спокойно", – как-то призналась она.

 

Когда она уезжала повидать свою семью в далёкой стране, мы с радостью позаботились о ее младшей дочери,

 

Она регулярно бывает на воскресных богослужениях и посещает женские собрания. Она внимает слову Бога, который живет в ее сердце. Божья благодать  понемногу преобразует ее.

 

Ее семейная жизнь наладилась. А после того,  как  на мужа оказала воздействие полиция,  ее супруг успокоился раз и навсегда.

 

Она завоевала сердца многих прихожан церкви. Если кто-то болеет, она не остаётся равнодушной Она подбирает такие стихи писания, которые могут проникнуть прямо в сердца людей. Она всегда звонит, чтобы узнать, нужна ли помощь.

 

Наша церковь выдвинула ее на пост пастора  и она превосходно справляется с данной работой. Меня она называет своей ‘закадычной  подругой’. И это для меня очень важно. 

 

Один мой знакомый , который знает ее достаточно хорошо, поделился со мной наблюдениями. Он рассказал мне, что  однажды во время  Святого Причастия, когда у меннонитов принято разделять еду, к ней подошла  одна из женщин, чтобы в благодарность разделить с ней хлеб и вино. Она была глубоко тронута, но произнесла: ‘Слава Богу!’.

 

Существует мнение, что для увеличения количества членов общины, её  единства, поддержки и роста на протяжении многих лет требуется большое искусство. На самом деле, это очень просто. Вы должны обладать сердцем, наполненным чувством сострадания. Сострадание – это не жалость, это  любовь. Такая любовь, которая естественно и плавно струится из вашего сердца, не требуя отдачи. Но, прежде всего, это сила Бога, способного ‘исправить’ окружающий мир. Это сила Того, кто поднимает и собирает нас. Это сила Отца, который убеждает своих детей в том, что даже если они очень разные, они способны принимать, понимать и любить друг друга .

 

 

‘La Maison d’accueil de la Prairie’ (MAP) – Центр помощиПрерии

Автор:  Даниэль Видмер
Перевод: Наталии Венгер 

Недалеко от города Монбельяр находится Сошу, где расположено производствоавтомобилейПежо. Если сорок лет назад штат сотрудников произвлдства составлял 40,000 человек, но теперь он значительно уменьшился до 11.000. Безработица в этой области высока, из-за чего многие люди оказались в трудном положении.

 

Меннонитская церковь Монбельяра под руководством Этьена Клопфенштейна помогала тем местным жителям, которые нуждались в помощи. Вначале волонтеры проводили ночь с бездомными в Государственном социальном центре. Кроме этого, вместе с Армией спасения они раздавали горячие обеды.

 

Создание центра

В скором времени члены церкви пришли к выводу, что данная помощь является недостаточной, и у них зародилась идея о созданиисвоего собственного центра для размещения бездомных и безработных людей. В 1994 году члены волонтерских церквей вместе со строительными фирмами приобрели и полностью восстановили заброшенную молочную ферму. Новый центр, обустроенный неподалёку от меннонитской церкви в Монбельяре с образным названием ‘Прерии’, был именован в честь города, в котором он расположен. Центр был открыт в 1996 году, предлагая 26 жителям временное жилье в комнатах для одного или двух человек. Этьен Клопфенштейн руководил организацией вплоть до своей смерти в 2012 году. В настоящее время одиноплачиваемый сотрудник следит за работой центра, в то время как другой занимается поиском постоянного жилья для нуждающихся. Центр предоставляет возможность нахождения в нём в течение 6 месяцев.

 

Свидетельство

Каждый день с 2 до 5 часов вечера в большом конференц-зале Центра волонтеры устраивают обед с пирожными и кофем, обеспечивая дружелюбную атмосферу, в которой временные жители приюта могутотдохнуть и поделиться своими проблемами. Лионель, в прошлом житель центра, который ныне является членом Меннонитской церкви Монбельяра, ещё до его крещения в 2013 году поделился своей печальной историей с другими прихожанами:

 

Я ушел из дома в возрасте 18 лет, так как я хотел жить своей собственной жизнью. Я нашел работу, и в начале все казалось прекрасным. К сожалению, я попал в плохую компанию, стал наркоманом, потерял работу и был бездомным в течение трех лет. [...] Я познакомился с двумя представителями Центра, которые рассказали мне про Евангелие [...]. Один из посетителей Центра регулярно читал Библию вместе со мной и рассказывал мне о Боге. После этого я понял, как мне следует поступить, чтобы порвать с моей бесцельной жизнью. Бог любит меня, как и я Его: это меняет мою жизнь.

 

 

Фонд помощи: цели и направление деятельности

Автоp: Сильвия Ширк
Перевод: Наталии Венгер 

‘Фонд помощи’, основанный в 1977 году, - это рука помощи французских меннонитов. Он помогает тем, чье положение находится на грани бедствия.

Сирия

2013 год ознаменовался новыми важными событиями в Сирии. В сентябре представитель Меннонитского Цкнтрального комитета (МСС) на территории Ливана по электронной почте поблагодарил французских и швейцарских меннонитов за их «замечательную и постоянную поддержку и за их молитвы в поддержку сирийского народа». Он сообщил, что гуманитарная помощь распространялись самыми разнообразными менонитскими церквями, ‘помогающими тем, кто вынужден был покидать свои дома ... ‘.

С начала конфликта более 3500 гигиенических комплектов, 200 одеял и сумма в € 15 000 были отправлены двумя партиями в Иорданию и Сирию. В 2013 году швейцарские меннониты присоединились к акции по наполнению контейнера помощи. Эти пожертвования приходят от отдельных людей. Доставку контейнеров (около € 8.500) оплатили за счет средств, собранных на выставках группы молодых художников, принадлежащих одной из менонитских церквей. Одна из общин Эльзаса взяла на себя миссию сортировки и передачи на благотворительность пожертвований, собранных во Франции.

 

Афганистан

С момента своего возникновения ‘Фонд помощи’ развивал так называемый ‘Рождественский проект’, направленный на помощь нуждающимся, но вызывающий у многих как поддержку так и критику. В этом году наше внимание привлек школьный проект помощи женщинам и детям из Афганистана. Основанный десять лет назад верующими одной из наших церквей, центр ‘Пеликан’ создал в 2003 году свой первый дневной центр в Кабуле для афганских  детей. Проект, направленный на обучение девочек основам грамоты и навыкам шитья, очень быстро расширился и охватил еще сто женщин и девочек. Он также направлен на организацию профессиональной подготовки афганцев в хлебопекарной деятельности и ресторанном бизнесе. Два года назад был создан класс по обучению языку жестов. В 2007 году ‘Фонд помощи’ предусмотрел средства на приобретение оборудования для пекарни.

 

Семь лет спустя именно благодаря пожертвованиям в Бамиане, был создан центр, подобный Кабульскому. В ноябре умер г-н Жак, соучредитель ‘Пеликана’. Но Ариан, глава организации, не сдается.

 

Она убеждена, что Пеликан должен продолжать работу на данных территориях, где нет ничего, кроме бедного населения, проживающего без каких-либо средств к существованию; нет школ, больниц, электричества, воды... Простым людям не хватает элементарных простых вещей.  Совсем немного нужно, лишь наше желание, чтобы помочь им!